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據《爾雅·釋鳥》東晉·郭璞註解鳳凰的特徵是：「雞頭、燕頷（hàn）、蛇頸、龜背、魚尾、五彩色，高六尺許。」
傳說中鳳凰共有五類，分別是赤色的朱雀、青色的青鸞、黃色的鵷雛(yuān chú)、白色的鴻鵠（hú）和紫色的鸑鷟（yuè zhuó)。
得鳳之象
傳說中鳳凰死後還會再生，相傳能知天下治亂興衰，是我國歷史上王道仁政的最好體現，是亂世興衰的晴雨表，成為神學政治的「形象大使」，古人曾分出五個等級，以鳳凰的五種行止標誌政治上的清明程度­，《韓詩外傳》中說："得鳳之象，一則過之，二則翔之，三則集之，四則春秋下就之，五則沒身居之。"至於具體的陳述就更多了。如《禮斗威儀》中說："君乘土而王­，其政太平，則鳳集於林苑。"《春秋繁露》上記載："思及羽蟲，則鳳凰翔。"《春秋感精符》雲；"王者上感皇天則鳳凰至。"《史記》上也說："四海之內感戴舜功­，興九韶之樂而鳳凰翔天下。
於是歷代帝王都把「鳳鳴朝陽」「百鳥朝鳳」當成盛世太平的象徵。南齊·謝兆《永明樂十首》：「彩鳳鳴朝陽，元鶴舞清商；瑞此永明曲，千載為全皇。」
傳說中鳳凰共有五類，分別是赤色的朱雀、青色的青鸞、黃色的鵷雛(yuān chú)、白色的鴻鵠（hú）和紫色的鸑鷟（yuè zhuó)。
得鳳之象
傳說中鳳凰死後還會再生，相傳能知天下治亂興衰，是我國歷史上王道仁政的最好體現，是亂世興衰的晴雨表，成為神學政治的「形象大使」，古人曾分出五個等級，以鳳凰的五種行止標誌政治上的清明程度­，《韓詩外傳》中說："得鳳之象，一則過之，二則翔之，三則集之，四則春秋下就之，五則沒身居之。"至於具體的陳述就更多了。如《禮斗威儀》中說："君乘土而王­，其政太平，則鳳集於林苑。"《春秋繁露》上記載："思及羽蟲，則鳳凰翔。"《春秋感精符》雲；"王者上感皇天則鳳凰至。"《史記》上也說："四海之內感戴舜功­，興九韶之樂而鳳凰翔天下。
於是歷代帝王都把「鳳鳴朝陽」「百鳥朝鳳」當成盛世太平的象徵。南齊·謝兆《永明樂十首》：「彩鳳鳴朝陽，元鶴舞清商；瑞此永明曲，千載為全皇。」