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大千世界無奇不有，中國古代的文化與思想也是包羅萬象，很難想像，在古代科技與文明都不是非常發達的情況下，也仍然能夠創造出一個個的奇蹟，在讚嘆古人精湛的工藝、精闢的思想同時，也會佩服古人的智慧，從物質到精神的各個領域上，古人都有所涉及，可以說古人對事物的認知真的是全面發展。
「賒刀人」對很多人來說可能是一個陌生詞，很難理解「賒刀」二字的含義，其實這個詞沒有什麼深奧的解釋，就是字面上的意思——「可以賒賬的賣刀人」，看到這裡就讓人感到有些無稽之談了，賣刀肯定是生意人，做生意的誰願意別人賒賬呢？這是商家的大忌，可「賒刀人」偏偏就是這類人，他們有這樣另類的經營方式，追其根源還有不小的來頭？
鬼谷子我們都知道他是古代的文學大伽，他不僅是縱橫家創始人，還是一位通天徹地的奇才，因精通天道奧妙又被譽為「陰陽家」，而「賒刀人」就是鬼谷子的門徒，有了鬼谷子這一桿大旗明顯就增加了「賒刀人」的神秘性和可信度。
賒刀人的「職業」簡單也複雜，其簡單就是一個賣刀的生意人，而複雜的則是他們不收錢財，他們先說出一個「預言」作為交易的籌碼，買刀人可以把刀拿走，當預言實現時，賒刀人才會前去取錢。這個複雜的點就是他們預言的本事，這並不是一般人能做到的「技能」，因此這個以「預言為金」的賒刀人在當時也被稱作「卜賣」
賒刀人如此清新脫俗的「生意經」自然引起民間百姓的關注，自從有了賒刀人這個「職業」，他們就被戴上了神秘面紗出現在大街小巷，因其預言可信度較高而被傳得神乎其神，在清朝時期的史料里也曾對賒刀人的預言有過記載。
在咸豐年間，有位賒刀人出來賣刀，他賣的刀有菜刀、鐮刀、剪刀，有位老農就在賒刀人那裡賒了把菜刀，賒刀人預言：當穀子賣到18文的時候前來收金。老農對這個預言十分懷疑，當時的穀子是80文的價格，怎麼會不漲反降呢？秉著有便宜不占白不占的原則，老農拿著菜刀走了？
到了光緒帝的時候，穀子果然降到了18文，賒刀人一語成讖，他的預言得到了證實，不過史料上並沒有記載賒刀人有沒有去取錢。通過史實上的記載可以看出賒刀人的可信度還是挺高的，不愧是鬼谷子的門徒，預測未來的本事無異於預言家，而且他們視財錢如糞土的高大上行為更加為他們增添了神秘的色彩。
隨著社會的發展，賒刀人已經很少出現在民眾的視野，偶爾會在民間有他們的身影出現。上個世紀五六十年代時，有個賒刀人出現在民間，他曾預言：「羊過千，牛過萬，糧食漲到一塊半，娶個媳婦十八萬」，聽到這個預言後當時的百姓都產生了懷疑。
要知道那個時期尋常百姓的收入也就是十幾元，幾十元的都是高工資，10元的「大團結」是最大面額，直到七八十年代才有「萬元戶」這個有錢人稱號出現，顯然賒刀人預言的事情非常不靠譜。但是發展到如今我們已經看到了，這個預言已經成為了真實。
以當今的科學文明發展程度，顯然不會相信賒刀人的這個說法。現在的米價按照米質的程度可以分至少五六個價位，從兩塊多到八九塊，甚至更高的價格也有，而賒刀人所說的米價早已達到了這個價位，所以說賒刀人的「預言」並不成立，至少存在很大的「漏洞」。於是有人好奇，賒刀人如此「經營」豈不是做賠本買賣，其實他們真的不賠。
賒刀人以「預言為金」的做法其實是一種「營銷模式」，他們以預言的形式賣出的刀自然不會便宜，肯定會高出許多正常刀的價格，以百姓的購買習慣自然會形成一種對比，既然預言賒刀的價格貴，不如圖便宜直接購買好了。於是賒刀人以「半推半就」的方式賣出了菜刀，畢竟「賒刀人」這個身份還是很好用的，至少名氣大。
如果真的有人賒刀，賒刀人還是會把刀賒出，至於預言兌現時取不取錢完全看他個人的心情，也許在賒刀的過程中早已賺得缽滿盆滿，而賒出去的刀也就可有可無了。由此可見，賒刀人的可信度並不高，他們無非是抓住百姓的獵奇心理罷了。
同時，賒刀人還會進行「風險對沖」的騷操作。他們本身就是走南闖北以遊走的形式兜售刀具，南北物價也會存在一定的差異，一樣的商品，他們會在一個地方說漲價，在另一個地方說降價，這樣就降低了賒刀的風險。
而拿米價作為預言，是因為米價是百姓每天都接觸的東西，並且每個地方的價格行情並不一致，賒刀人就是鑽了這個空子達到了促進銷售的目的。如何破解他們的預言很簡單，拿出手機在網絡上搜索就能知道答案。
或許在古代時賒刀人真的有一些本事，但是預言這種類似於玄學、陰陽學的本事早已失傳，不知道是科技發展逐漸破解了他們的預言，還是真的是一門高深的學問因晦澀難懂而失傳。總之，現在存在的賒刀人完全是一種「噱頭」，只不過換一種身份進行銷售罷了。
對於預言這種事物，人們始終是保持著半信半疑的態度，至少現代人很少有人能夠做出準確的預判，很多事物與其說是預言，倒不如說是精通心理學的一種表現罷了。
「賒刀人」對很多人來說可能是一個陌生詞，很難理解「賒刀」二字的含義，其實這個詞沒有什麼深奧的解釋，就是字面上的意思——「可以賒賬的賣刀人」，看到這裡就讓人感到有些無稽之談了，賣刀肯定是生意人，做生意的誰願意別人賒賬呢？這是商家的大忌，可「賒刀人」偏偏就是這類人，他們有這樣另類的經營方式，追其根源還有不小的來頭？
鬼谷子我們都知道他是古代的文學大伽，他不僅是縱橫家創始人，還是一位通天徹地的奇才，因精通天道奧妙又被譽為「陰陽家」，而「賒刀人」就是鬼谷子的門徒，有了鬼谷子這一桿大旗明顯就增加了「賒刀人」的神秘性和可信度。
賒刀人的「職業」簡單也複雜，其簡單就是一個賣刀的生意人，而複雜的則是他們不收錢財，他們先說出一個「預言」作為交易的籌碼，買刀人可以把刀拿走，當預言實現時，賒刀人才會前去取錢。這個複雜的點就是他們預言的本事，這並不是一般人能做到的「技能」，因此這個以「預言為金」的賒刀人在當時也被稱作「卜賣」
賒刀人如此清新脫俗的「生意經」自然引起民間百姓的關注，自從有了賒刀人這個「職業」，他們就被戴上了神秘面紗出現在大街小巷，因其預言可信度較高而被傳得神乎其神，在清朝時期的史料里也曾對賒刀人的預言有過記載。
在咸豐年間，有位賒刀人出來賣刀，他賣的刀有菜刀、鐮刀、剪刀，有位老農就在賒刀人那裡賒了把菜刀，賒刀人預言：當穀子賣到18文的時候前來收金。老農對這個預言十分懷疑，當時的穀子是80文的價格，怎麼會不漲反降呢？秉著有便宜不占白不占的原則，老農拿著菜刀走了？
到了光緒帝的時候，穀子果然降到了18文，賒刀人一語成讖，他的預言得到了證實，不過史料上並沒有記載賒刀人有沒有去取錢。通過史實上的記載可以看出賒刀人的可信度還是挺高的，不愧是鬼谷子的門徒，預測未來的本事無異於預言家，而且他們視財錢如糞土的高大上行為更加為他們增添了神秘的色彩。
隨著社會的發展，賒刀人已經很少出現在民眾的視野，偶爾會在民間有他們的身影出現。上個世紀五六十年代時，有個賒刀人出現在民間，他曾預言：「羊過千，牛過萬，糧食漲到一塊半，娶個媳婦十八萬」，聽到這個預言後當時的百姓都產生了懷疑。
要知道那個時期尋常百姓的收入也就是十幾元，幾十元的都是高工資，10元的「大團結」是最大面額，直到七八十年代才有「萬元戶」這個有錢人稱號出現，顯然賒刀人預言的事情非常不靠譜。但是發展到如今我們已經看到了，這個預言已經成為了真實。
以當今的科學文明發展程度，顯然不會相信賒刀人的這個說法。現在的米價按照米質的程度可以分至少五六個價位，從兩塊多到八九塊，甚至更高的價格也有，而賒刀人所說的米價早已達到了這個價位，所以說賒刀人的「預言」並不成立，至少存在很大的「漏洞」。於是有人好奇，賒刀人如此「經營」豈不是做賠本買賣，其實他們真的不賠。
賒刀人以「預言為金」的做法其實是一種「營銷模式」，他們以預言的形式賣出的刀自然不會便宜，肯定會高出許多正常刀的價格，以百姓的購買習慣自然會形成一種對比，既然預言賒刀的價格貴，不如圖便宜直接購買好了。於是賒刀人以「半推半就」的方式賣出了菜刀，畢竟「賒刀人」這個身份還是很好用的，至少名氣大。
如果真的有人賒刀，賒刀人還是會把刀賒出，至於預言兌現時取不取錢完全看他個人的心情，也許在賒刀的過程中早已賺得缽滿盆滿，而賒出去的刀也就可有可無了。由此可見，賒刀人的可信度並不高，他們無非是抓住百姓的獵奇心理罷了。
同時，賒刀人還會進行「風險對沖」的騷操作。他們本身就是走南闖北以遊走的形式兜售刀具，南北物價也會存在一定的差異，一樣的商品，他們會在一個地方說漲價，在另一個地方說降價，這樣就降低了賒刀的風險。
而拿米價作為預言，是因為米價是百姓每天都接觸的東西，並且每個地方的價格行情並不一致，賒刀人就是鑽了這個空子達到了促進銷售的目的。如何破解他們的預言很簡單，拿出手機在網絡上搜索就能知道答案。
或許在古代時賒刀人真的有一些本事，但是預言這種類似於玄學、陰陽學的本事早已失傳，不知道是科技發展逐漸破解了他們的預言，還是真的是一門高深的學問因晦澀難懂而失傳。總之，現在存在的賒刀人完全是一種「噱頭」，只不過換一種身份進行銷售罷了。
對於預言這種事物，人們始終是保持著半信半疑的態度，至少現代人很少有人能夠做出準確的預判，很多事物與其說是預言，倒不如說是精通心理學的一種表現罷了。